Atina’da Cami Açmak Bir Yüzyıl Aldı. Sonra Pandemi Geldi.

ATİNA – Hukuki, siyasi ve mali zorlukları atlatmak için bir asırdan fazla zaman alan cami, koronavirüs pandemisinin geçici kurbanı olarak bir haftadan kısa bir süre içinde kapandı.

Yunan başkenti Atina, yetkililerin uzun zamandır doldurmaya çalıştığı bir boşluk olan 1833’te Osmanlı güçlerinin sınır dışı edilmesinden bu yana özel, amaca yönelik olarak inşa edilmiş bir Müslüman ibadethanesine sahip değildi. Parlamentonun bir cami açmayı amaçlayan ilk eylemi 1890’da geldi, Müslüman topluluk büyüdükçe son yıllarda yoğunlaşan bir çaba, şimdi bodrumlar, garajlar ve otoparklar gibi düzinelerce izin verilmeyen derme çatma mekanda dua ediyor.

Güçlü Ortodoks Kilisesi’nin ve İslam’ı yabancı işgalle ilişkilendiren milliyetçilerin itirazları karşısında, planlar yıllar içinde defalarca boşa çıktı ve Atina’yı Müslümanlar için amaca uygun bir ibadet yeri olmayan neredeyse tek Avrupa Birliği başkenti olarak bıraktı.

Ancak Yunan yetkililer, Parlamentonun 2006 yılında Atina’da tamamen devlet destekli, devlet tarafından işletilen bir cami yapımını onayladığını söylüyorlar – Avrupa Birliği’ndeki bu tür tek düzenleme bu. Başlangıçta 2010 için planlanan açılış, nihayet bu ayın başlarında, projenin bürokrasiyi ve yasal zorlukları aştıktan sonra gerçekleşti.

Koronavirüs artışıyla birlikte, kısıtlamalar hemen 350 tapan için tasarlanmış bir binayı bir seferde yalnızca 13 kişi ile sınırladı. Ardından, caminin ilk Cuma namazının ertesi günü, Yunanistan ulusal bir tecrit durumuna geri döndü ve şimdilik tamamen kapanmaya zorladı.

Kapanış, birçok Müslümanın devlet tarafından finanse edilen cami hakkında zaten sahip olduğu acı tatlı duyguları artırdı – Atina şehir merkezi yakınlarındaki bir sanayi bölgesinde yayılan eski bir deniz üssünde yer alan, belirgin bir şekilde minaresi olmayan bodur beyaz bir bina. 4,2 dönümlük arazisinde çeşmeli bir park ve oyun alanı bulunmaktadır.

Caminin 55 yaşındaki imamı Muhammed Zaki, yeni tecritin duyurulduğu gün öğleden sonra dua etmeye çağırılmadan önce avluda yaptığı açıklamada, “Duygularım ikiye bölündü” dedi. “Bir yandan inanılmaz bir rahatlama ve mutluluk hissediyorum – sonunda dua edebileceğimiz bir camimiz var.”

Ancak sevincinin hem Covid ile ilgili kısıtlamalardan hem de başkentteki düzinelerce derme çatma caminin kapanma ihtimalinin artmasından etkilendiğini söyledi.

Bay Zaki, “Bu büyük bir sorun,” dedi. Pakistan, Suriye, Bangladeş ve Afganistan gibi ülkelerden Atina’da yaşayan kabaca 200.000 Müslümana atıfta bulunarak, “Biz 10 veya 20 kişi değiliz” dedi. “Bütün bu insanlar nereye gidecek?”

“Dua etmeye gelenlere ve yüz çevirenlere acı veriyorum” diye ekledi.

Yaklaşık 70 mekan, resmi olmayan ibadethaneler olarak faaliyet gösteriyor ve çoğu yangın güvenliği sertifikası yok. Hükümet, bu mekanlardan 10 tanesinin faaliyete devam etmek için izin almasına rağmen, geri kalanının izin alması veya kapatması gerektiğini söylüyor.

Şu anda izin verilenler arasında, Suudi bir işadamı fonuyla güney banliyösündeki eski bir tekstil fabrikasında 2007 yılında açılan Yunan-Arap Eğitim ve Kültür Merkezi de var.

Yunan hükümeti, yeni Atina camisini öncü bir proje olarak görüyor.

Eğitim ve Din İşleri Bakanlığı Genel Sekreteri George Kalantzis, “Bu çok hassas bir deney çünkü caminin işleyişinde hiçbir ülke karışmadan tüm Müslümanların söz sahibi olmasını sağlamaya çalışıyoruz” dedi.

Kalantzis, amacın camiyi devlet kontrolüne almak olduğunu belirterek, devlet tarafından denetlenen bir alanın radikalizm için bir üreme alanı olma olasılığının düşük olduğunu da sözlerine ekledi.

Bazı Müslümanlar, yeni caminin Yunan tutumlarında hoş bir değişime işaret ettiğini söylüyor.

Pakistanlı 60 yaşındaki bir restoran sahibi olan Muhammad Shabir Dhama, kapatmanın duyurulduğu gün cami gerekçesiyle yapılan röportajda olumlu bir şekilde parlıyordu.

“Hiçbir sözüm yok,” dedi dua cüppeleri, yüz maskesi ve koruyucu ayakkabı örtüleri ile. “Yunan hükümetine ve bunun gerçekleşmesine yardım eden herkese çok teşekkür ederim. “

Caminin yönetim kurulunda oturan Ehab El Sayed, “İşler değişti” diye ekledi. Yunanlılar İslam’ın ne olduğunu bilmiyorlardı. Bunu aşırılık ve fanatizmle eşitlerlerdi. İslam’ın Yahudilik ve Hıristiyanlık gibi bir başka güçlü, büyük din olduğunu fark ettiler. ”

Bununla birlikte, tüm Atina Müslümanları memnun değil.

Yunanistan Müslüman Derneği başkanı Naim Elghandour, caminin küçük boyutunun ve mimarisinin hakaret olduğunu söyledi. “Bir depo veya büyük boy bir kiosk gibi görünüyor” dedi. Binanın üzerine “Eğitim ve Diyanet İşleri Bakanlığı” yazılarına da itiraz etti. ”

“Müslüman, sen eşit değilsin” diyorlar ve bunun devlet tarafından kontrol edildiğini gösteriyorlar, “dedi.

Bay Elghandour, yakınlarda kapatılanlar arasında, yakınlardaki Pire limanında on yıllardır büyük resmi olmayan bir cami işletiyordu. Bu tür mekanları kapatmanın potansiyel radikalizmin kontrol edilmediği anlamına gelebileceğini söyledi. “İnsanlar başka alanlarda ibadet etmek için toplanacağından, polis tarafından izlenen camileri kapatmak tehlikeli. “

Kıta genelinde hakları korumayı amaçlayan Avrupa Konseyi insan hakları komiseri Dunja Mijatovic, caminin açılışını memnuniyetle karşıladı.

Bayan Mijatovic, “Bunun gibi hareketler sadece dini azınlıklara saygının önemli işaretleri değil, aynı zamanda daha kapsayıcı toplumlara da önemli katkılar.” Dedi. “Avrupa’da maalesef aşırılık ve düşünce, vicdan ve din özgürlüğüne yönelik saldırılar yükselişte olduğu için köprüler inşa etmeye çok ihtiyaç var. ”

Çoğu aşırı sağcı gruplardan ve sakinlerden gelen camiye muhalefet hafifledi. Aşırı sağcı Altın Şafak partisi son yıllarda protestolara öncülük etmişti, ancak parti liderlerinin geçen ay dönüm noktası niteliğindeki bir ceza davasında mahkum edilmesinin ardından kendi popülaritesi azaldı.

Yine de, yerel halk tekrar tekrar şikayette bulundu. Bir grup sakini temsil eden Atina merkezli avukat Ekaterini Pantelidou, antik kalıntıların sitenin altında olduğunu ve camiyi barındırmak için bir kilisenin yıkıldığını söyleyerek Avrupa Adalet Divanı’na gitmeyi hedeflediklerini söyledi. Yetkililer bu tür iddiaları reddeder.

Bayan Pantelidou, “Antik çağlardan beri her zaman Ortodoks Hristiyan olan bir yer” dedi. “Mekke’de bir Parthenon inşa edebilir miyiz?”

Birçok Müslüman için cami bir ilk adımdır.

Bu iyi bir başlangıç. Ancak cami yönetim kurulundan El Sayed, Müslüman mezarlığıyla ilgili tartışmalara atıfta bulunarak, yapmamız gereken başka şeyler de var ”dedi. Atina’da yaşayan Müslümanlar şu anda ölülerini Yunanistan’ın kuzeyindeki, ülkedeki Müslüman azınlığın yoğun olduğu Trakya’daki bir mezarlığa taşımak zorunda.

Bir diğer amaç ise yapıya minarenin eklenmesi. Ancak Yunanistan’ın Müslüman komşusu Türkiye ile gerginliğin arttığı bir dönemde, bazı siyasi gözlemciler böyle bir hareketin tartışmaya yol açabileceğini söylediler.

Sayın El Sayed, konunun gündemde olduğunu söyledi. “Salgından sonra bir minare isteyeceğiz. “

%d blogcu bunu beğendi: